第四阶段：10月25日后，新媒体为传统媒体设置议题，言论对传统媒体的反效果

  全媒体环境下，网民也发挥着传达者的人物。网民经过微博宣布个人定见，开掘新议题，当新的议题构成合意，就构成了传统媒体新闻的资料，新媒体也为传统媒体设置议题，言论对传统媒体具有反效果。

  既10月31日小悦悦的父亲王持昌向一位白血病患者捐助六万元后，言论开端质疑剩下善款去向。论坛中有网上的朋友表明“强烈要求小悦悦爸爸妈妈交出一切善款，弄清捐款账目”，并有人质疑这对爸爸妈妈想独吞善款，用孩子的死为自己敛财。这一言论引起了传统媒体的重视，随后，东方卫视《东方直播室》、央视《新闻1+1》、《深圳商报》、凤凰网、我国广播网等新闻媒体报导了言论的质疑并采访了相关的当事人。

  对“小悦悦”事情的反思中，学术界开端质疑媒体素质，责备媒体关于小悦悦事情的报导缺少人文关心。10月25日，在华声论坛中， 网友郑军宣布文章《小悦悦事情不能够法令替代品德 在美国会怎么判》中写道，媒体为招引大众眼球，没有事前客观地了解一下18名路人的行为，就直接将“小悦悦”事情界说为品德事情，批评路人的冷酷，这有悖于媒体的职业品德。12月份，山西师范大学传媒学院教授赵文国在《传媒调查》杂志上宣布《对“小悦悦”事情报导的反思》，总结了传统媒体在报导“小悦悦”事情中的存在的三个问题，斥责媒体没有寻求事实线月《新闻记者》杂志宣布文章《“小悦悦事情”电视报导中人文关心的缺失》，质疑电视台的前言素质，没有在报导中尊重“小悦悦”爸爸妈妈、陈贤妹和18路人的隐私。

  1974年诺依曼在《传达学刊上》宣布的论文中最早提出“缄默沉静的螺旋”概念，1980年以德文出书的《缄默沉静的螺旋：言论—咱们的社会皮肤》一书，最早见于对这个理论进行了全面的归纳。她提出，言论的构成是大众传达、人际传达和人们对“定见环境”的认知心思三者相互效果的成果。经大众传媒着重提示的定见因为具有公开性和传达的广泛性，简单被作为“大都”或“优势”定见所认知，这种环境认知所带来的压力或安全感，会引起人际触摸中的“下风定见的缄默沉静”和“优势定见的大声疾呼”的螺旋式扩展进程，并导致社会生活中占压倒优势的“大都定见”——言论的诞生。⑨

  该假说存在一个问题，因为它在阐明言论的构成进程之际竭力着重“大都”或“优势”定见的压力，以至于疏忽了言论的改动进程和“少量派”的效果。S.莫斯考维西调查少量定见的“中坚分子”的效果时发现，当这些“中坚分子”表现出毅力的坚定性、建议的一贯性和表明态度的强烈性之际，能够对“大都派”发生有利的影响，还能够改动集体已有的合意并推进新的合意的构成。⑩

  学术界责备传统媒体在“小悦悦”事情报导中媒体素质的缺失，是在大众传媒关于小悦悦事情的报导告一段落之后，少量有素质的学者考虑新闻的源头，质疑媒体对“小悦悦”事情新闻报导的线日，传媒漫山遍野的报导中，言论契合“缄默沉静的螺旋”理论，少量人的定见退让于大都人的定见。25日之后，当大众传媒的报导减少之后，少量定见的“中坚分子”的效果发挥出来，构成新的个人定见，促进新言论的诞生。

  自2006年彭宇案开端，大众见死不救现象日益增多，社会各界关于大众传统品德滑坡的批评也愈演愈烈。广州佛山“小悦悦事情”引发了国内外传统媒体和新媒体的接连报导，言论的开展呈现出多样化的阶段，从中咱们正真看到了大众认识在觉悟，公民责任感在加强，公民日趋理性和成熟。（作者系辽宁大学文学院新闻与传达专业）

  ①余室猛.政府在突发事情中的媒体应对战略[J].公民论坛.2010(302)

  ?陈力丹.言论学—言论导向研讨[M].北京：我国广播电视出书社，2005：11页

  ⑤陈力丹.言论学—言论导向研讨[M].北京：我国广播电视出书社，2005：59页

  ⑧郭庆光.传达学教程[M].北京：我国公民大学出书社，1999：214页

  ⑨郭庆光.传达学教程[M].北京：我国公民大学出书社，1999：219-221页

  ⑩郭庆光.传达学教程[M].北京：我国公民大学出书社，1999：222页

  余室猛.政府在突发事情中的媒体应对战略[J].公民论坛.2010(302)

  陈力丹.言论学—言论导向研讨[M].北京：我国广播电视出书社，2005：11页

  陈力丹.言论学—言论导向研讨[M].北京：我国广播电视出书社，2005：

  陈力丹.言论学—言论导向研讨[M].北京：我国广播电视出书社，2005：59页

  郭庆光.传达学教程[M].北京：我国公民大学出书社，1999：219-221页

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